Entry tags:
Сакартвело-22. День четвёртый - в Стране тысячи башен. Местиа
Итак, Местиа (или Местия) - административный центр (или, если вам так будет угодно - столица) региона Самегрело-Земо Сванети, то есть Мегрелии и верхней Сванетии. Бывшая до 1968 года селом, сегодня Местиа это ПГТ, расположенный на южном склоне Большого Кавказского хребта на высоте 1500 м над уровнем моря.
По данным интернета, на данный момент в Местии постоянно проживают 2600 человек, что делает поселок крупнейшим населённым пунктом региона. В последние годы, благодаря новой дороге из Зугдиди и реставрации центра, Местия стала "столицей" треккингового туризма Грузии. Отсюда начинается множество пеших, велосипедных и автомобильных маршрутов по Сванетии (в чём мы сами убедились). Летом же помимо перечисленных развлечений можно ещё взять лошадь и отправиться на прогулку к озерам Корулди или леднику Чалаади.
Посёлок со всех сторон окружают живописные горы: на юге – хребет Зурулди, на севере – гора Цхаквзагари, на востоке – гора Бангуриани, на западе – открывается великолепный вид на вершину горы Лаила.
Поэтому вполне логично, что Местиа стала развиваться и как горнолыжный курорт. Зимой город превращается в локацию для любителей покататься на лыжах и сноубордах. К тому же всего лишь в 7 и 15 км находятся новые горнолыжные курорты Хацвали и Тетнульди, поэтому зимой здесь кого только нет! Говорят, что ещё каких-то 20 лет назад очень немногие грузины решились бы на путешествие в данную местность, а сейчас здесь полным-полно русских, белорусов, поляков, немцев, израильтян, словаков; к тому же этот регион открыли для себя японцы и китайцы, которых с каждым годом становится тут всё больше.
4.
Благо, в Местии есть, чем себя развлечь. Мы, к примеру, не имея в распоряжении много времени, просто пошли гулять по городку.
5.
6.
Местиа (старинное название которой — Сети) на протяжении столетий являлась культурным и религиозным центром горной Сванетии. Исторически так сложилось, что в этой местности сёла и деревни объединялись и образовывали общины. Вместе людям легче было выживать. Вокруг центра объединились три старинных села: Лагами, Ланчвали и Лехтаги. Благодаря сохранившимся башням их можно различить и сейчас.
7.
8.
Сванетия не зря зовётся "Страной тысячи башен". С давних времён сваны строили при своих домах высокие и невероятно прочные четырёхугольные башни, которые выполняли одновременно хозяйственные и оборонные функции.
9.
10.
11.
12, 13.
Хоть внешние враги не слишком беспокоили сванов — добраться раньше до них было почти невозможно - зато хватало внутренних. Дело в том, что в Сванетии была распространена «лицври» — кровная месть, аналог вендетты. По данным некоторых историков, за 5 столетий она прервала более 200 местных родов. В случае угрозы в башню заносились запасы еды и воды, а на нижний уровень загонялся скот.
14.
15.
16.
Согласно горскому кодексу чести, простить кровника почти всегда означало покрыть себя и свой род несмываемым позором, так что вражда могла длиться годами. В связи с этим сванские башни строились как небольшие крепости, полностью пригодные для длительного автономного существования.
17.
18.
О "лицври" я прочитала очень интересный рассказ в блоге![[profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png)
svaneti. Примечательно, что в отсутствие полиции или других правоохранительных органов сваны считали кровную месть одним из важных способов сохранения порядка в своем крае . Страх смерти очень силён, и каждый человек с большой долей вероятности сто раз подумает, прежде чем совершить что-то, что противоречит законам Клана, Общины, Сванетии. За некоторые преступления наказывала вся община, навсегда изгоняя семью преступника из деревни и запрещая другим с ними общаться.
19.
И у кровной мести тоже были свои законы, как это не сурово звучит. Убивать могли только близких членов семьи того, кто совершил убийство, но при этом юношей, женщин и детей не трогали. Тот же, кто убивал, прекрасно понимал, что он в свою очередь подвергает опасности своих близких, поэтому не каждый мужчина в клане мог отважиться на это. Именно потому кровная месть не длилась непрерывно годами, как это может показаться. Проходили десятки лет перемирий, а потом могла старая вражда вдруг могла снова вспыхнуть.
20.
Всегда в разрешении вопросов кровной вражды принимали участие медиаторы. Это были старейшины общины, очень мудрые, сильные, честные люди. Они делали всё, чтобы примирить стороны, чтобы найти выход из ситуации без кровопролития. Иногда кровная месть могла заменяться откупом ("цор"). Так что сваны не огульно рубили всех кинжалами, у них была очень мудрая на те времена система правосудия.
21.
Мы смогли подняться на одну из сванских родовых башен, и я должна признаться, что приключение было для крепких руками, ногами и нервами )))
22.
Нижняя часть башни – примерно два метра вверх от уровня земли – не имела ни окон, ни дверей. Небольшую дверь устраивали на уровне второго-третьего этажа, куда надо было забираться по приставной лестнице, которую, естественно, в случае опасности убирали. Выше этого уровня в башнях устраивали хозяйственный этаж, жилые этажи и наблюдательную площадку на вершине, которую в случае нападения или осады защитники могли использовать для отражения атаки.
23.
Именно с такой площадки и были сделаны все фотографии с видом "сверху".
А хотите легенду о сванах?.. Там же в блоге о Сванетии нашла вот такое прекрасное, не могу не поделиться.
24.
Произошла эта история очень давно. В то время шла вражда между двумя кланами общины Латали. Вражда эта, к слову, шла уже, возможно, несколько веков.
В один прекрасный день, ранним утром возвращался молодой сван с пастбища домой. Пастушья смена его закончилась и он спешил в общину, там ждала его очень красивая девушка. А дома мать и отец уже знали, что их единственный сын сегодня должен вернуться. Отец этого парня из клана Парджиани был очень уважаемым медиатором не только в своей общине, но и в других деревнях.
Вдруг в горах раздался выстрел. Сердце отца сжалось - в то время шла вражда между Парджиани и другим кланом. Но ведь у кровной мести были свои законы, и единственного сына, молодого парня, по этим законам не должны были убивать...
Через некоторое время к дому старейшины прибежали родственники – сын убит, выстрел был сделан из кустов, никто не видел убийцу. По всей округе раздался сванский плач. Это мать и другие женщины оплакивали убитого юношу. Отец и другие мужчины отправились на место гибели парня. И при помощи петуха забрали его дух из этого места домой.
25.
Это тоже один из обычаев сванов. Согласно ему, если человек умер вне дома, его душу нужно вернуть в дом. Сваны делали это при помощи петуха, которого относили на место гибели, а потом возвращали в дом, где лежало тело покойного. Петух свободно разгуливал по комнате с гробом. А в день погребения свана на родовом кладбище петуха резали, чтобы душа покойного оставалась в клане. (У менгрелов тоже есть обычай возвращать душу, но они делают это при помощи нитки, которую протягивают от места гибели до дома. Этот обычай жив до сих пор).
26.
Люди осмотрели место, где был убит юноша. Стреляли из кустов, из ружья. Стрелял очень меткий стрелок, он попал с очень дальнего расстояния прямо в грудь.
Парня похоронили, его мать облачилась в чёрное, а отец сразу резко постарел и заболел. Сванские мужчины переносят боль молча, они ни с кем не делятся своими переживаниями и мыслями, и долго обдумывают свои решения.
Тем временем молодые мужчины из клана убитого наперебой рвались отомстить за него. Но кому? Кто убийца? Будучи медиатором, старик не мог наказать невиновного и ему требовались серьёзные доказательства вины. В то же время его сердце разрывалось от боли и желания отомстить за сына, смыть кровью обиду семьи. Так в тяжких думах проходили дни и недели.
27.
В один из дней в общине должен был состоятся ежегодный праздник, на котором проходили разные соревнования по скачкам, стрельбе, поднятию камня. Это традиционные развлечения на сванских праздниках, которые организовываются после молитв в церкви. На праздник приходили все жители села, но семья старейшины, которая недавно похоронила сына, не могла туда пойти. Они передали через своего работника лемзири (сванский ритуальный хлеб), а сами остались дома.
28.
В Сванетии в домах у зажиточных семей жили работники (не рабы, как у князей). Вольные сваны уважали свободу других, но всегда находились бедные люди, которые взамен на свою работу получали еду и жильё. Так было и в этой семье.
В этот раз на празднике собрались все мужчины общины. Самые сильные и ловкие принимали участие в соревнованиях. Пришло время соревноваться в меткости. Обычно никто не рвался стоять возле мишени во время стрельбы - это могло быть опасным. В этот раз возле мишени вызвался стоять работник старейшины. После того, как все участники сделали свой выстрел, стали выяснять, кто победил. Работник достал пулю из центра мишени и спросил, чья это пуля.
29.
Стоит отметить, что раньше пули для оружия сваны делали сами. Так что каждая была индивидуальна, как отпечатки пальцев. Второй такой нельзя было больше найти, и опознать пулю мог только тот, где сам её изготовил.
30.
Один из участников осмотрел пулю и с гордостью сказал, что пуля его!
... А через некоторое время его убили.
31.
Как оказалось, перед тем, как похоронить сына, отец достал из его тела пулю, потому что понимал, что это его единственная улика и только она могла помочь найти убийцу, отомстить ему и сделать так, чтобы не пострадали невиновные. Во время соревнований работник старейшины подменил пули и показал ту, которая была найдена в теле убитого парня, рассчитывая, что её хозяин сам объявится. Другие медиаторы и старейшины деревни были заранее предупреждены об этом и внимательно наблюдали за происходящим во время соревнований.
Именно потому эта история стала легендой, что старейшина из рода Парджиани проявил мудрость и честность, уважение к законам Сванетии и к другому роду.
32.
...но давайте вернёмся в настоящее и немного пройдёмся по центру современной Местии.
33.
34.
Реставрацией центральной площади занимался немецкий архитектор Юрген Майер, и это наложило свой отпечаток на то, как сейчас выглядит эта часть города.
35.
Полиция и здание мерии - довольно внезапно смотрятся на фоне старинных каменных и деревянных построек.
36.
Кроме сванских башен, Местиа известна музеем, посвященным самому знаменитому свану – Михаилу Хергиани, "тигру скал", одному из величайших альпинистов мира, погибшему во время восхождения в Италии в 1969 году – и удостоившемуся посмертных произведений в свою честь от Высоцкого, Визбора и Евтушенко. Хергиани родился в Местии, и в его честь здесь открыт музей и названа одна из улиц.
В следующий раз надо будет обязательно туда сходить.
37.
38.
39.
На центральной площади стоит очень внезапный памятник царице Тамаре )))
40.
Не знаю, как это царице, а вот на месте лошади я бы точно обиделась )))
41.
Зато на постаменте просто какая-то дружба религий
42.
Там же несколько очень симпатичных отелей и кафешек, в которых, я уверена, очень здорово кормят )
43.
44.
45.
Церковь святого Николая
46.
В Местии, как и во всей Сванетии, есть два варианта размещения: гостиницы и гостевые дома. Первых немного и они дороже, вторых существенно больше, и они дешевле. И, наверное, если судить по нашему гестхаусу, гораздо душевнее.
47.
48.
49.
Плюс, когда живёшь в отдалении от центра (хотя в случае Местии это "отдаление" очень относительно), то можно увидеть вот такое...
50.
51.
52.
53.
54.
55.
В общем, в Местию надо приезжать на подольше... можно целую неделю жить и медитировать, глядя в окно
56.
И можно ходить в походы, подниматься на горы, кататься на лошадях
57.
Здесь хватит места всем.
58.
Поэтому мы обязательно вернёмся!
Вся информация взята из следующих источников: раз, два, три, четыре и совершенно потрясающий блог о Сванетии, который я нашла при написании этого поста.
По данным интернета, на данный момент в Местии постоянно проживают 2600 человек, что делает поселок крупнейшим населённым пунктом региона. В последние годы, благодаря новой дороге из Зугдиди и реставрации центра, Местия стала "столицей" треккингового туризма Грузии. Отсюда начинается множество пеших, велосипедных и автомобильных маршрутов по Сванетии (в чём мы сами убедились). Летом же помимо перечисленных развлечений можно ещё взять лошадь и отправиться на прогулку к озерам Корулди или леднику Чалаади.
Посёлок со всех сторон окружают живописные горы: на юге – хребет Зурулди, на севере – гора Цхаквзагари, на востоке – гора Бангуриани, на западе – открывается великолепный вид на вершину горы Лаила.
Поэтому вполне логично, что Местиа стала развиваться и как горнолыжный курорт. Зимой город превращается в локацию для любителей покататься на лыжах и сноубордах. К тому же всего лишь в 7 и 15 км находятся новые горнолыжные курорты Хацвали и Тетнульди, поэтому зимой здесь кого только нет! Говорят, что ещё каких-то 20 лет назад очень немногие грузины решились бы на путешествие в данную местность, а сейчас здесь полным-полно русских, белорусов, поляков, немцев, израильтян, словаков; к тому же этот регион открыли для себя японцы и китайцы, которых с каждым годом становится тут всё больше.
4.
Благо, в Местии есть, чем себя развлечь. Мы, к примеру, не имея в распоряжении много времени, просто пошли гулять по городку.
5.
6.
Местиа (старинное название которой — Сети) на протяжении столетий являлась культурным и религиозным центром горной Сванетии. Исторически так сложилось, что в этой местности сёла и деревни объединялись и образовывали общины. Вместе людям легче было выживать. Вокруг центра объединились три старинных села: Лагами, Ланчвали и Лехтаги. Благодаря сохранившимся башням их можно различить и сейчас.
7.
8.
Сванетия не зря зовётся "Страной тысячи башен". С давних времён сваны строили при своих домах высокие и невероятно прочные четырёхугольные башни, которые выполняли одновременно хозяйственные и оборонные функции.
9.
10.
11.
12, 13.
Хоть внешние враги не слишком беспокоили сванов — добраться раньше до них было почти невозможно - зато хватало внутренних. Дело в том, что в Сванетии была распространена «лицври» — кровная месть, аналог вендетты. По данным некоторых историков, за 5 столетий она прервала более 200 местных родов. В случае угрозы в башню заносились запасы еды и воды, а на нижний уровень загонялся скот.
14.
15.
16.
Согласно горскому кодексу чести, простить кровника почти всегда означало покрыть себя и свой род несмываемым позором, так что вражда могла длиться годами. В связи с этим сванские башни строились как небольшие крепости, полностью пригодные для длительного автономного существования.
17.
18.
О "лицври" я прочитала очень интересный рассказ в блоге
svaneti. Примечательно, что в отсутствие полиции или других правоохранительных органов сваны считали кровную месть одним из важных способов сохранения порядка в своем крае . Страх смерти очень силён, и каждый человек с большой долей вероятности сто раз подумает, прежде чем совершить что-то, что противоречит законам Клана, Общины, Сванетии. За некоторые преступления наказывала вся община, навсегда изгоняя семью преступника из деревни и запрещая другим с ними общаться.19.
И у кровной мести тоже были свои законы, как это не сурово звучит. Убивать могли только близких членов семьи того, кто совершил убийство, но при этом юношей, женщин и детей не трогали. Тот же, кто убивал, прекрасно понимал, что он в свою очередь подвергает опасности своих близких, поэтому не каждый мужчина в клане мог отважиться на это. Именно потому кровная месть не длилась непрерывно годами, как это может показаться. Проходили десятки лет перемирий, а потом могла старая вражда вдруг могла снова вспыхнуть.
20.
Всегда в разрешении вопросов кровной вражды принимали участие медиаторы. Это были старейшины общины, очень мудрые, сильные, честные люди. Они делали всё, чтобы примирить стороны, чтобы найти выход из ситуации без кровопролития. Иногда кровная месть могла заменяться откупом ("цор"). Так что сваны не огульно рубили всех кинжалами, у них была очень мудрая на те времена система правосудия.
21.
Мы смогли подняться на одну из сванских родовых башен, и я должна признаться, что приключение было для крепких руками, ногами и нервами )))
22.
Нижняя часть башни – примерно два метра вверх от уровня земли – не имела ни окон, ни дверей. Небольшую дверь устраивали на уровне второго-третьего этажа, куда надо было забираться по приставной лестнице, которую, естественно, в случае опасности убирали. Выше этого уровня в башнях устраивали хозяйственный этаж, жилые этажи и наблюдательную площадку на вершине, которую в случае нападения или осады защитники могли использовать для отражения атаки.
23.
Именно с такой площадки и были сделаны все фотографии с видом "сверху".
А хотите легенду о сванах?.. Там же в блоге о Сванетии нашла вот такое прекрасное, не могу не поделиться.
24.
Произошла эта история очень давно. В то время шла вражда между двумя кланами общины Латали. Вражда эта, к слову, шла уже, возможно, несколько веков.
В один прекрасный день, ранним утром возвращался молодой сван с пастбища домой. Пастушья смена его закончилась и он спешил в общину, там ждала его очень красивая девушка. А дома мать и отец уже знали, что их единственный сын сегодня должен вернуться. Отец этого парня из клана Парджиани был очень уважаемым медиатором не только в своей общине, но и в других деревнях.
Вдруг в горах раздался выстрел. Сердце отца сжалось - в то время шла вражда между Парджиани и другим кланом. Но ведь у кровной мести были свои законы, и единственного сына, молодого парня, по этим законам не должны были убивать...
Через некоторое время к дому старейшины прибежали родственники – сын убит, выстрел был сделан из кустов, никто не видел убийцу. По всей округе раздался сванский плач. Это мать и другие женщины оплакивали убитого юношу. Отец и другие мужчины отправились на место гибели парня. И при помощи петуха забрали его дух из этого места домой.
25.
Это тоже один из обычаев сванов. Согласно ему, если человек умер вне дома, его душу нужно вернуть в дом. Сваны делали это при помощи петуха, которого относили на место гибели, а потом возвращали в дом, где лежало тело покойного. Петух свободно разгуливал по комнате с гробом. А в день погребения свана на родовом кладбище петуха резали, чтобы душа покойного оставалась в клане. (У менгрелов тоже есть обычай возвращать душу, но они делают это при помощи нитки, которую протягивают от места гибели до дома. Этот обычай жив до сих пор).
26.
Люди осмотрели место, где был убит юноша. Стреляли из кустов, из ружья. Стрелял очень меткий стрелок, он попал с очень дальнего расстояния прямо в грудь.
Парня похоронили, его мать облачилась в чёрное, а отец сразу резко постарел и заболел. Сванские мужчины переносят боль молча, они ни с кем не делятся своими переживаниями и мыслями, и долго обдумывают свои решения.
Тем временем молодые мужчины из клана убитого наперебой рвались отомстить за него. Но кому? Кто убийца? Будучи медиатором, старик не мог наказать невиновного и ему требовались серьёзные доказательства вины. В то же время его сердце разрывалось от боли и желания отомстить за сына, смыть кровью обиду семьи. Так в тяжких думах проходили дни и недели.
27.
В один из дней в общине должен был состоятся ежегодный праздник, на котором проходили разные соревнования по скачкам, стрельбе, поднятию камня. Это традиционные развлечения на сванских праздниках, которые организовываются после молитв в церкви. На праздник приходили все жители села, но семья старейшины, которая недавно похоронила сына, не могла туда пойти. Они передали через своего работника лемзири (сванский ритуальный хлеб), а сами остались дома.
28.
В Сванетии в домах у зажиточных семей жили работники (не рабы, как у князей). Вольные сваны уважали свободу других, но всегда находились бедные люди, которые взамен на свою работу получали еду и жильё. Так было и в этой семье.
В этот раз на празднике собрались все мужчины общины. Самые сильные и ловкие принимали участие в соревнованиях. Пришло время соревноваться в меткости. Обычно никто не рвался стоять возле мишени во время стрельбы - это могло быть опасным. В этот раз возле мишени вызвался стоять работник старейшины. После того, как все участники сделали свой выстрел, стали выяснять, кто победил. Работник достал пулю из центра мишени и спросил, чья это пуля.
29.
Стоит отметить, что раньше пули для оружия сваны делали сами. Так что каждая была индивидуальна, как отпечатки пальцев. Второй такой нельзя было больше найти, и опознать пулю мог только тот, где сам её изготовил.
30.
Один из участников осмотрел пулю и с гордостью сказал, что пуля его!
... А через некоторое время его убили.
31.
Как оказалось, перед тем, как похоронить сына, отец достал из его тела пулю, потому что понимал, что это его единственная улика и только она могла помочь найти убийцу, отомстить ему и сделать так, чтобы не пострадали невиновные. Во время соревнований работник старейшины подменил пули и показал ту, которая была найдена в теле убитого парня, рассчитывая, что её хозяин сам объявится. Другие медиаторы и старейшины деревни были заранее предупреждены об этом и внимательно наблюдали за происходящим во время соревнований.
Именно потому эта история стала легендой, что старейшина из рода Парджиани проявил мудрость и честность, уважение к законам Сванетии и к другому роду.
32.
...но давайте вернёмся в настоящее и немного пройдёмся по центру современной Местии.
33.
34.
Реставрацией центральной площади занимался немецкий архитектор Юрген Майер, и это наложило свой отпечаток на то, как сейчас выглядит эта часть города.
35.
Полиция и здание мерии - довольно внезапно смотрятся на фоне старинных каменных и деревянных построек.
36.
Кроме сванских башен, Местиа известна музеем, посвященным самому знаменитому свану – Михаилу Хергиани, "тигру скал", одному из величайших альпинистов мира, погибшему во время восхождения в Италии в 1969 году – и удостоившемуся посмертных произведений в свою честь от Высоцкого, Визбора и Евтушенко. Хергиани родился в Местии, и в его честь здесь открыт музей и названа одна из улиц.
В следующий раз надо будет обязательно туда сходить.
37.
38.
39.
На центральной площади стоит очень внезапный памятник царице Тамаре )))
40.
Не знаю, как это царице, а вот на месте лошади я бы точно обиделась )))
41.
Зато на постаменте просто какая-то дружба религий
42.
Там же несколько очень симпатичных отелей и кафешек, в которых, я уверена, очень здорово кормят )
43.
44.
45.
Церковь святого Николая
46.
В Местии, как и во всей Сванетии, есть два варианта размещения: гостиницы и гостевые дома. Первых немного и они дороже, вторых существенно больше, и они дешевле. И, наверное, если судить по нашему гестхаусу, гораздо душевнее.
47.
48.
49.
Плюс, когда живёшь в отдалении от центра (хотя в случае Местии это "отдаление" очень относительно), то можно увидеть вот такое...
50.
51.
52.
53.
54.
55.
В общем, в Местию надо приезжать на подольше... можно целую неделю жить и медитировать, глядя в окно
56.
И можно ходить в походы, подниматься на горы, кататься на лошадях
57.
Здесь хватит места всем.
58.
Поэтому мы обязательно вернёмся!
59.
Вся информация взята из следующих источников: раз, два, три, четыре и совершенно потрясающий блог о Сванетии, который я нашла при написании этого поста.