![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png)
Мысль написать этот пост появились давно - с тех пор, когда на каком-то из сайтов я наткнулась вот на эту статью. Она, словно какая-то машина времени, отбросила меня назад, в мое студенчество, непременным атрибутом которого и был вывоз на хлопок. Иногда, упоминая об этом вскользь, я слышу ответы типа " нас тоже возили в колхоз на картошку/морковку/свеклу". Не собираюсь тут меряться пиписками сравнивать, что хуже; я просто расскажу, как это было у нас. Потому что это ужасно и этого быть не должно.
Сразу оговорюсь: пишу я только о том, что помню из личного, собственного опыта; и заранее приношу извинения за слегка пикантные подробности, но тут уж слов из песни не выкинешь...
В Узбекистане хлопок зовут "белым золотом", а на время страды он становился всесильным и главным божеством, которому всё подчиняется и все поклоняются. "Отмазаться" от хлопка было очень сложно. Было несколько вариантов, но они мало кого выручали:
1. Толстая история болезни. С этим всем родители вместе со студентами начинали бегать еще летом, проходя ВКК (кажется, это расшифровывается как "врачебно-контрольная комиссия"). Диагнозы там требовались действительно серьезные, желательно хронические, папки с мед.документацией могли поспорить толщиной со всеми томами "Войны и мира". Но зато такая болячка освобождала студента/студентку от вывоза на поля нашей славной Родины. И то - не всегда. Однажды случилось так, что комиссия начиналасьвнезапно! позже даты вывоза на хлопок. Вывезли всех без исключения, даже хронических вэкэкашников. И бедолаги проторчали там недели две точно, пока приехала комиссия и пока их отправили домой.
Я помню романтическую пару первокурсников (которые сегодня муж и жена и родители двух - кажется - симпатичных деток :) ). Девочка имела в анамнезе пиелонефрит, и поэтому на хлопок ехать была не должна, но пройти комиссию до выезда ей не удалось. И вот она на поле, а ее парень не разрешает ей таскать тяжелые мешки с хлопком, прячет ее в тени кустов, а сам отдает ей свой хлопок. Поэтому у него вечно недостача, его вызывают на грозные беседы нашего нач.штаба (нашего же декана) и наказывают. А в день комиссии парень бегает по полю и выпрашивает у девчонок косметический карандаш, которым потом рисует болезненные тени под глазами своей любимой :)
2. Замужество. Этот вариант срабатывал только у девчонок, потому что женатых парней все равно вывозили. Дело осложнялось тем, что с самого начала лета всем ЗАГСам было запрещено регистрировать студентов, за исключением случаев "внезапной" беременности. То есть приходилось искать знакомых врачей и делать липовые "залетные" справки, и это тоже было непросто - все боялись.
3. Взятка. Конечно, прямо это так не называлось, скрываясь под эвфемизмом "купить у колхоза хлопок". То есть родитель мог теоретически договориться с председателем какого-то из колхозов и купить у него то количество хлопка (тонна-две... я уж не помню), которое теоретически должен был собрать за два месяца его отпрыск. Отмазавшихся такими способом я не встречала ни одного. Хотя, скорее всего они были, и даже могли жить вместе с нами в колхозе, просто не выходить на поле, а отдыхать, как в каком-то пионерлагере.
4. Отчаянное. Не поехать совсем. Или сбежать. Каралось быстро и одновариантно - отчислением из вуза с формулировкой "за потерю связи с институтом". Таких беженцев иотщепенцев отчисленцев я знала лично.
Итак, если вам не подходил ни один из этих вариантов, вы ехали на хлопок.
Вывозили нас обычно примерно в середине сентября, то есть максимум через 2 недели после начала учебы, и возвращали назад через 2 месяца. Два месяца потерянного времени, в течение которого мы, по идее, должны были грызть гранит науки, а не горбатиться на поле. Но кого это тогда интересовало!...
...Переполненный университетский двор. Все бегают, ищут своих. Котомки, баулы, чемоданы. Родители более сосредоточены, они ищут нужные грузовики, чтоб погрузить туда вещи и раскладушки. Ага, нам требовалось везти с собой раскладушку + мартас + подушку + одеяло и, естественно, постельное белье. Вуз вкупе с колхозом предоставлял нам только стены и крышу, и никогда нельзя было знать заранее, какими они будут.
И вот по шоссе едет длинная процессия - сначала автобусы со студентами, потом ЗИЛы, доверху нагруженные студенческим скарбом. Все расступаются - это же везут студентов на хлопок, почти священный трепет...
Наш университет увозили далеко - за 60-80 км от города. Сейчас эта цифра кажется смешной, но тогда мало у кого из родителей были свои машины (у нас не было), а автобусом добраться было почти нереально. Нас прочно и надолго отрезало от дома, почти абсолютно. Родители могли выбираться к нам нечасто - раз в неделю это уже казалось роскошью, обычно же раз в 2 недели-месяц. Соответственно, за эти два месяца дома мы почти не бывали.
Быт.
Нас расселяли в зданиях школ или детских садов, по классам, актовым или спортивным залам. В первый год наша группа жила в актовом зале: две группы девочек (руслит и ин.яз), раскладушки рядом вдоль стен и на сцене. Стекла в окнах были разбиты и затянуты пленкой, поэтому с середины октября мы начинали немилосердно мерзнуть. Но это было куда как терпимее, чем на втором курсе, когда нас поселили в огромный спорт.зал, где жили девушки с так называемых нац.групп - то есть в большинстве своем те же колхозницы. Они мылись раз-два в неделю, почти не меняли одежду. Запах стоял такой, что можно было вешать топор. По ночам они ругались и храпели. И пусть я буду выглядеть националисткой или расисткой - но жить там было невозможно. Я уже не говорю о какой-либо относительной интимности проживания, о возможности спокойно оставить свои вещи и уйти, о том, что мы-то меняли вещи, ежевечерне стирали носки и белье и нам приходилось развешивать это всё прямо на перекладины раскладушек, на всеобщее обозрение.
Придерживаться гигиены было непросто: не было ни душевых, ни нормальных туалетов. Дощатая будка вида "очко" на улице, куда приходилось бегать в любое время дня и ночи, в любую погоду. Там же, пардон, и мыться - холодной водой из полуторалитровых бутылок. Сильнее всего мы мучились в период критических дней, особенно в поле (влажных салфеток тогда еще не было). Купаться мы ходили или в общественную баню, раз-два в неделю (там приходилось отстаивать огромную очередь, а потом купаться, подавляя брезгливость, в толпе самых разных представительниц прекрасного пола. Иногда этот пол был не слишком прекрасным, но делать было нечего.
Лучшим вариантом была аренда ванной комнатки или баньки в частном секторе. В первый свой хлопковый год мы раз или два в неделю приходили к одной доброй женщине, которая выдавала нам пару тазиков и возможность выкупаться в горячей воде. Ароматами наших мыл и шампуней вся семья потом дышала неделю, как духами :)
Кормили нас, кроме ужина, в поле. Хотя, завтраком нам, кажется, не давали, просто кипятили огромный титан с водой, откуда мы могли пить чай. Еду мы брали свою, потому что "государственную" есть было почти невозможно. Или возможно, но она мало насыщала и была однообразной. Макароны, макароны и снова макароны. Крупа. Мяса не было - его вынимали из котлов еще в процессе готовки и пускали потом на блюда для преподавателей (они, в отличие от нас, ели и плов, и лагман...). Жалкий капустный лист в так называемом борще. Уже много лет сгущеное молоко и тушенка для меня являются символом студенчества и хлопка. Мы привозили их сумками, как и китайскую вермишель, которую заваривали кипятком. Иногда у нас случались пиршества - когда приезжали чьи-то родители и привозили много-много домашней еды. Тогда мы наедались от пуза. А иногда мы обменивались с местным населением - мы им сгущенку и тушенку, а они нам горячую домашнюю еду. Так, однажды за банку сгущенки нам дали целый ляган плова. Мы смели его за несколько минут, вымыли блюдо, а когда, постучавшись, вошли в комнату хозяйки, чтоб отдать его, то увидели ее и всех ее детей (их, кажется, шесть было) сидящими на полу вокруг банки со сгущенкой. Они не знали, что это и что с этим делают; консервного ножа у них не было. Мы открыли им банку, и тогда праздник пуза начался у детей :).
Но большая часть жизни, протекала, конечно, на поле. Про это я напишу отдельно, потому что длинно получается, да и мысли просто путаются - вдруг столько воспоминаний нахлынуло, и далеко не все они приятные и светлые... Как их систематизировать и нужно ли вообще писать всё?.. Я вспомнила, что где-то дома лежат мои хлопковые дневники; может, вытащить и копировать что-то кусочками, абзацами?..
Что скажете?..
Часть 2
Сразу оговорюсь: пишу я только о том, что помню из личного, собственного опыта; и заранее приношу извинения за слегка пикантные подробности, но тут уж слов из песни не выкинешь...
В Узбекистане хлопок зовут "белым золотом", а на время страды он становился всесильным и главным божеством, которому всё подчиняется и все поклоняются. "Отмазаться" от хлопка было очень сложно. Было несколько вариантов, но они мало кого выручали:
1. Толстая история болезни. С этим всем родители вместе со студентами начинали бегать еще летом, проходя ВКК (кажется, это расшифровывается как "врачебно-контрольная комиссия"). Диагнозы там требовались действительно серьезные, желательно хронические, папки с мед.документацией могли поспорить толщиной со всеми томами "Войны и мира". Но зато такая болячка освобождала студента/студентку от вывоза на поля нашей славной Родины. И то - не всегда. Однажды случилось так, что комиссия начиналась
Я помню романтическую пару первокурсников (которые сегодня муж и жена и родители двух - кажется - симпатичных деток :) ). Девочка имела в анамнезе пиелонефрит, и поэтому на хлопок ехать была не должна, но пройти комиссию до выезда ей не удалось. И вот она на поле, а ее парень не разрешает ей таскать тяжелые мешки с хлопком, прячет ее в тени кустов, а сам отдает ей свой хлопок. Поэтому у него вечно недостача, его вызывают на грозные беседы нашего нач.штаба (нашего же декана) и наказывают. А в день комиссии парень бегает по полю и выпрашивает у девчонок косметический карандаш, которым потом рисует болезненные тени под глазами своей любимой :)
2. Замужество. Этот вариант срабатывал только у девчонок, потому что женатых парней все равно вывозили. Дело осложнялось тем, что с самого начала лета всем ЗАГСам было запрещено регистрировать студентов, за исключением случаев "внезапной" беременности. То есть приходилось искать знакомых врачей и делать липовые "залетные" справки, и это тоже было непросто - все боялись.
3. Взятка. Конечно, прямо это так не называлось, скрываясь под эвфемизмом "купить у колхоза хлопок". То есть родитель мог теоретически договориться с председателем какого-то из колхозов и купить у него то количество хлопка (тонна-две... я уж не помню), которое теоретически должен был собрать за два месяца его отпрыск. Отмазавшихся такими способом я не встречала ни одного. Хотя, скорее всего они были, и даже могли жить вместе с нами в колхозе, просто не выходить на поле, а отдыхать, как в каком-то пионерлагере.
4. Отчаянное. Не поехать совсем. Или сбежать. Каралось быстро и одновариантно - отчислением из вуза с формулировкой "за потерю связи с институтом". Таких беженцев и
Итак, если вам не подходил ни один из этих вариантов, вы ехали на хлопок.
Вывозили нас обычно примерно в середине сентября, то есть максимум через 2 недели после начала учебы, и возвращали назад через 2 месяца. Два месяца потерянного времени, в течение которого мы, по идее, должны были грызть гранит науки, а не горбатиться на поле. Но кого это тогда интересовало!...
...Переполненный университетский двор. Все бегают, ищут своих. Котомки, баулы, чемоданы. Родители более сосредоточены, они ищут нужные грузовики, чтоб погрузить туда вещи и раскладушки. Ага, нам требовалось везти с собой раскладушку + мартас + подушку + одеяло и, естественно, постельное белье. Вуз вкупе с колхозом предоставлял нам только стены и крышу, и никогда нельзя было знать заранее, какими они будут.
И вот по шоссе едет длинная процессия - сначала автобусы со студентами, потом ЗИЛы, доверху нагруженные студенческим скарбом. Все расступаются - это же везут студентов на хлопок, почти священный трепет...
Наш университет увозили далеко - за 60-80 км от города. Сейчас эта цифра кажется смешной, но тогда мало у кого из родителей были свои машины (у нас не было), а автобусом добраться было почти нереально. Нас прочно и надолго отрезало от дома, почти абсолютно. Родители могли выбираться к нам нечасто - раз в неделю это уже казалось роскошью, обычно же раз в 2 недели-месяц. Соответственно, за эти два месяца дома мы почти не бывали.
Быт.
Нас расселяли в зданиях школ или детских садов, по классам, актовым или спортивным залам. В первый год наша группа жила в актовом зале: две группы девочек (руслит и ин.яз), раскладушки рядом вдоль стен и на сцене. Стекла в окнах были разбиты и затянуты пленкой, поэтому с середины октября мы начинали немилосердно мерзнуть. Но это было куда как терпимее, чем на втором курсе, когда нас поселили в огромный спорт.зал, где жили девушки с так называемых нац.групп - то есть в большинстве своем те же колхозницы. Они мылись раз-два в неделю, почти не меняли одежду. Запах стоял такой, что можно было вешать топор. По ночам они ругались и храпели. И пусть я буду выглядеть националисткой или расисткой - но жить там было невозможно. Я уже не говорю о какой-либо относительной интимности проживания, о возможности спокойно оставить свои вещи и уйти, о том, что мы-то меняли вещи, ежевечерне стирали носки и белье и нам приходилось развешивать это всё прямо на перекладины раскладушек, на всеобщее обозрение.
Придерживаться гигиены было непросто: не было ни душевых, ни нормальных туалетов. Дощатая будка вида "очко" на улице, куда приходилось бегать в любое время дня и ночи, в любую погоду. Там же, пардон, и мыться - холодной водой из полуторалитровых бутылок. Сильнее всего мы мучились в период критических дней, особенно в поле (влажных салфеток тогда еще не было). Купаться мы ходили или в общественную баню, раз-два в неделю (там приходилось отстаивать огромную очередь, а потом купаться, подавляя брезгливость, в толпе самых разных представительниц прекрасного пола. Иногда этот пол был не слишком прекрасным, но делать было нечего.
Лучшим вариантом была аренда ванной комнатки или баньки в частном секторе. В первый свой хлопковый год мы раз или два в неделю приходили к одной доброй женщине, которая выдавала нам пару тазиков и возможность выкупаться в горячей воде. Ароматами наших мыл и шампуней вся семья потом дышала неделю, как духами :)
Кормили нас, кроме ужина, в поле. Хотя, завтраком нам, кажется, не давали, просто кипятили огромный титан с водой, откуда мы могли пить чай. Еду мы брали свою, потому что "государственную" есть было почти невозможно. Или возможно, но она мало насыщала и была однообразной. Макароны, макароны и снова макароны. Крупа. Мяса не было - его вынимали из котлов еще в процессе готовки и пускали потом на блюда для преподавателей (они, в отличие от нас, ели и плов, и лагман...). Жалкий капустный лист в так называемом борще. Уже много лет сгущеное молоко и тушенка для меня являются символом студенчества и хлопка. Мы привозили их сумками, как и китайскую вермишель, которую заваривали кипятком. Иногда у нас случались пиршества - когда приезжали чьи-то родители и привозили много-много домашней еды. Тогда мы наедались от пуза. А иногда мы обменивались с местным населением - мы им сгущенку и тушенку, а они нам горячую домашнюю еду. Так, однажды за банку сгущенки нам дали целый ляган плова. Мы смели его за несколько минут, вымыли блюдо, а когда, постучавшись, вошли в комнату хозяйки, чтоб отдать его, то увидели ее и всех ее детей (их, кажется, шесть было) сидящими на полу вокруг банки со сгущенкой. Они не знали, что это и что с этим делают; консервного ножа у них не было. Мы открыли им банку, и тогда праздник пуза начался у детей :).
Но большая часть жизни, протекала, конечно, на поле. Про это я напишу отдельно, потому что длинно получается, да и мысли просто путаются - вдруг столько воспоминаний нахлынуло, и далеко не все они приятные и светлые... Как их систематизировать и нужно ли вообще писать всё?.. Я вспомнила, что где-то дома лежат мои хлопковые дневники; может, вытащить и копировать что-то кусочками, абзацами?..
Что скажете?..
Часть 2
Tags:
no subject
а зачем тогда надо было поступать в узбекские вузы? почему бы не умотать куда-нить в Россию-Белоруссию-украину? не обязательно в столицы, да хоть просто в областные города - и поступать там?
no subject
А до аццкого пиздеца я еще даже не дошла :)
no subject
no subject
no subject
И вообще, крайний идиотизм совковой власти зашкаливает. Туркестан — это колония России с третьей четверти 19 века. В колониях нормальных стран дикари пахали на плантациях (вспомним Конго со столицей Леопольдвилль, бывшее частной собственностью бельгийского короля Леопольда, каучук там вручную собирали отнюдь не де Клерки и ван Меегерены (либо франкоязычные валлоны), а Касабубы обоего пола, да и в Британской Индии мяли кожи и красили ткани не Смиты с Дугласами, а местные неприкасаемые), а белые сагибы в пробковых шлемах и европеизированная часть туземцев командовали. В советском Узбукистане припахивали студентов, которые в массе были русскими (в число русских включаю всё европейское население, в т.ч., украинцев, греков, евреев, казанских татар, армян, немцев, поляков и т.п.) или ассимилированными узбеками, тогда как кишлачные бабаи просиживали в страду штаны в чайханах или конторах (об этом в материале jlm-taurus: https://jlm-taurus.livejournal.com/111582.html). Всё через жору, на хрена такие колонии, где припахивают людей родом из метрополии?
В общем, сдох совок, и земля ему стекловатой и ржавыми гвоздями. Ещё надо найти место, где его тушу захоронили, и залить смесью иприта и зарина, чтобы не воскрес. Примечание для идиотов: хрустевшая из задницы французская булка в РИ или гитлеровская оккупация ничем не лучше, это просто разные сорта говна.
no subject
no subject
no subject
no subject
no subject
зачем пишу? Не знаю. Просто, надо говорить об этом, имхо. Не молчать. Понимаю, что мой пост ничего не изменит, но когда молчат все (а об этом "молчании ягнят" я еще напишу) - этот ужас продолжается.
no subject
no subject
Слово "жыд" (даже в таком его написании) в моем ЖЖ неприемлемо - я уже давно живу в Израиле и половина меня комментирующих - евреи. Попрошу от него воздерживаться.
no subject
арабскойеврейской национальности, к которой я принадлежу наполовину и сам.no subject
no subject
хоть меня и избежала сия участь (или я ее), но все это мне знакомо
а текст бы разбавить фоточкой... например "хлопок в порту"
http://www.lookatisrael.com/israel-one-photo-134/
зы: ну нимб затухает, сама понимаешь ;)
no subject
фотографии тоже будут, со следующего поста. Правда, немного - некому тогда нас было фотографировать...
no subject
Пишется - пиши.
Нужно писать. Это жизнь.
И знати, и помнить нужно. И детям рассказать, что б и они знали.
Деды бабы наши войну прошли (или детьми застали), у наших родителей свои страсти были - развал и т.д.
Дай-то Бог, что б наши дети и внуки такого не заставали, но помнили, какой хрупкий может быть мир.
И изменится он может в любую минуту.
Нужно ценить то, что имеешь.
А они (в смысле нынешняя молодежь) еще жалуются как их бедолаг напрягают.
Хотя это естественный процесс - хотеть лучшего и легшего.
Кстати, помнится, ты уже немного писала про хлопок.
no subject
no subject
А на втором надорвалась и почти полностью сгубила почки
no subject
no subject
no subject
no subject
no subject
no subject
no subject
no subject
Но если пишется - пиши. Чтобы знали... Чтобы помнили...
А это в Узбекистане до сих пор такое?
И ВКК - врачебно-консультационная комиссия (ну это так к слову).
no subject
И спасибо за расшифровку ВКК, я правда запамятовала точное слово.
no subject
мы тоже ездили на "картошку" - морковь на первом курсе, но это было вроде пионерлагеря, тоже жили в актовом зале, обедали в поле, завтракали не помню чем, ужинали тем, что покупали в местной лавке - булки, в основном:)
ну там гитара еще,
костер:)не ужас совсем, но ехать не хотелось все равно
про отмазки особо никто не думал
пошла читать продолжение
no subject
К дню работника сельского хозяйства
no subject
no subject