![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
lyolik_ilВ Сванетию мы приехали ради двух мест - собственно, Местии и Ушгули, ради которого нам пришлось уехать высоко-высоко...
Ушгули находится в 33 километрах к востоку от Местии, и считается довольно труднодоступным местом из-за своей локации и извилистых ухабистых дорог, пролегших среди каньонов и острых скал. Поэтому мы оставили наш минибус во дворе у тёти Розы, сами погрузились в два бусика высокой проходимости (как тот, в котором когда-то возил нас в горы Ираклий) и поехали вверх и вверх, на высоту 2200 м над уровнем моря.
Вся дорога от Местии до Ушгули была так живописна, что можно было сделать там 254896321458 тысяч фото и всё равно бы не надоело...
4.
5.
Горные коровы, совсем как в Израиле )))
6.
7.
Правда, в отличие от наших, местные имеют летом рацион покрасивее и посвежее
8.
9.
Не только мы стремимся в горы
10.
Мне кажется, в этом уединении и среди этой красоты живут философы
11.
12.
13.
...а потом мы приехали к одиноко торчащей над рекой башне. Как сообщал указатель, сие есть "Башня Любви".
14, 15.
Кстати, верхняя часть её не похожа на обычную сванскую постройку.
16.
Как и все башни, она принадлежит одной сванской семье и находится в частных владениях. Находится она у села Богреши (община Ипари).
17.
Само собой, вокруг этого места не могли не появиться легенды, и само собой, они все о любвикогда в конце все умерли
Одна из легенд гласит: у богатого свана была дочь, жених которой отправился на войну. Юноша погиб, но девушка не хотела верить в его смерть и всё ждала жениха. И отец девушки, видя её страдания, построил башню у дороги, откуда бы она могла видеть дорогу. В этой башне девушка прождала возлюбленного всю жизнь. Она оставалась там до самой своей смерти, и её слёзы смешивались с речной водой, в которой, как она верила, жила душа её любимого.
18.
Вторая легенда не менее печальная. Один молодой прекрасный, но бедный сван полюбил такую же прекрасную, но богатую сванку. Но, как это часто бывает, их родители были против отношений молодых. Тогда влюблённые сбежали в эту башню. Однажды парень вышел на охоту, чтобы добыть угощений на их свадьбу – так он хотел узаконить их любовь. Молодая невеста села ждать своего любимого на верхушке башни, но он так и не появился. И девушка так и осталась сидеть у самого верхнего окошка, опустив в печали голову. Её волосы со временем становились все длиннее, опускаясь всё ниже и ниже по стене башни. За многие годы они доросли до реки, протекающей у башни, и стали совсем седыми.
19.
20.
Но третья легенда показалась мне самой неправдоподобной )
Согласно ей, жил-был молодой прекрасный сван, у которого была жена и семья. Но так получилось, что влюбился он в другую молодую и прекрасную, и любовь их была столь чиста, что не омрачали они её физическими всякими непотребствами. Время от времени уходили они к реке, где и сидели, печалясь о том, что не суждено им быть вместе. И однажды девушка упала в реку - то ли бурной волной её смыло, то ли оступилась, то ли сама бросилась в волны от отчаяния (история об этом умалчивает) - и парень бросился вслед за нею. В итоге и любимую не спас, и сам утонул.
Узнав об этом, молодая вдова горевала, но в то же время отдавала должное чистой любви мужа и его возлюбленной, и в их память построила башню там, где нашли они свою смерть в бурных водах реки Энгури.
21.
Не, ну какая жена так поступит? Ну правда ) Я бы точно так не смогла.
Но... я и не сванка )
22.
А мы едем дальше.
Без приключений не обошлось - где-то на полпути пришлось остановиться, потому что дорога оказалась усыпана острыми осколками обвалившегося склона. Ну что, вышли и стали разбрасывать завал.
И вот наконец-то перед нами появилось Ушгули
23.
Точнее, появилАсь, потому что Ушгули - это не село, а община, где и сейчас люди проживают по принципу общинно-родового племени. В общину входят четыре рода (поселения): Жибиани, Муркмели, Чажаши и Чвибиани – около 70 семей, почти 300 человек.
24.
Ушгули – одна из самых высокогорных общин в Европе (хотя есть мнение, что самая высокая в Европе), расположенная на высоте 2200 метров над уровнем моря у южного подножия горы-исполина Шхары (5193 м), высочайшей точки Кавказского хребта.
25.
26.
Даже в наиболее жаркий период лета вершина Шхары покрыта снегами и обычно прячется за облаками. Нас же Ушгули встретила дождём.
27.
Шесть месяцев в году здесь всё покрыто снегом, и зачастую дорога в Местию оказывается непроходимой. Таким образом, в течение продолжительных периодов жители общины могут быть отрезанными от всей прочей цивилизации.
28.
Этнографы считают название "Ушгули" производным от двух слов "ушишари гули" ("бесстрашное сердце").
29.
И это не взятое с потолка название: Ушгули является единственной общиной Сванетии, которая никогда и никем не была завоевана. Семь князей пытались захватить и править ею, но все потерпели поражение. Последняя такая попытка была предпринята Футой Дадешкелиани (вторая половина XVII века).
До наших дней дошла одна интересная история об этом:
Однажды жители общины, узнав, что могучий князь из клана Дадешкелиани собирается взять их сёла под свой контроль, сами пригласили его к себе. Усадили гостя во главу длинного стола, на стул, в сторону которого было направлено прикреплённое под столом ружьё. К курку была привязана верёвочка, тянущаяся до другого края стола. Когда князь уселся на почётном месте, жители села, которые одной рукой держались за привязанную под столом верёвку, дружно дёрнули за неё и спустили курок, отправив князя к праотцам. Как я уже писала в прошлом рассказе, по обычаям "лицври" (кровной мести), семье убитого надо было обязательно отомстить, пролив кровь убившего или члена его семьи. Но поскольку мстить сразу нескольким сёлам никто не осмелился, смерть князя осталась не наказанной.
Больше никто не пытался завоевать Ушгули.
30.
Гораздо чаще жителям общины приходилось противостоять более суровому противнику - силам природы. Из-за географического положения Ушгули была оторвана от остальной Сванетии. До ближайшей общины Кала всего 7 километров, но большая часть этого пути пролегало в опасном и очень узком каньоне, что делало сообщение с ним опасным занятием. Дорога, соединяющая общину с Местией, проходит через перевал Угвири, который открыт только три месяца в году, а в остальное время покрыт снегом.
Кроме того, Ушгули находится в лавино-опасной зоне. В 1987 году на село Муркмели сошла лавина, и его жители были переселены в регион Квемо Картли.
31.
32.
Существует легенда о том, как однажды скала Дэви перекрыла долину реки Энгури так, что поселения оказались на грани полного затопления. Тогда, дабы предотвратить катастрофу, из Ушгули и соседней общины Кала вышли два барана, которые, разбежавшись, с двух сторон изо всех сил стукнули скалу рогами - и скала разрушилась.
33.
Сваны гостеприимны, но свои души туристам не открывают. Они суровы, как окружающие их горы, и держат дистанцию, и такого дружелюбного открытого отношения к гостям, как на низовьях, здесь можно не встретить.
34.
На одном из сайтов нашла вот такое описание психологических нюансов посещения Ушгули:
"... И самое главное, что отмечают многие гости, в Ушгули с туристами очень формальные взаимоотношения. Оно и понятно - если отдавать всего себя каждому гостю, можно просто умереть от эмоционального истощения, поэтому многие семьи не впускают в свою частную жизнь туристов. Они с ними дружелюбны, гостеприимны, но они закрыты, потому что это нормально. Туристы же, приезжающие в Ушгули мечтают попасть в средневековье, полагая что местные так и живут. Нет, конечно, местные держат скот, косят траву, работают на полях, но их основное время занимает обслуживание туристов, тут не возможно жить, как раньше. Так в чём же собственно сложность с турами туда? Первый раз проблема возникла когда мы организовывали тур с ночевкой с проживанием в семье. Но семья жила на первом этаже, а гости на втором. Гости ожидали дружеского общения, а семья просто накормила и постелила постель. Разочарование! Но заставить сванов открыться чужакам не реально, как наш сотрудник не уговаривал, не разговаривал – они остались холодны. И вот сегодня у нас было заявлен обед в семье. Гостей привели в семью, где есть семейное кафе, но оказалось, что ожидания не оправдались, люди ждали, что вся семья сядет за стол, но этого не произошло, потому что вся семья обслуживает других гостей. Разочарование!"
35.
Так чем же можно заняться в Ушгули?
Прежде всего - медитировать на эту первозданную красоту, которую даже человек не способен испортить.
36.
37.
38.
39.
40.
Можно сходить в однодневный поход на ледник горы Шхара, до него недалеко (всего-то 9 км)
41, 42.
43.
44.
Тонко подмечено, что высокогорная атмосфера и разряженный воздух Ушгули располагают к тому, чтобы вообще ничего не делать. Здесь вас обязательно посетит стойкая иллюзия того, что любое действие бессмысленно, а созерцание цветущей ромашки - наоборот, наполнено смыслом невероятно. Можно только удивляться тому, что сваны не создали системы медитаций вроде тибетской. Просто сваны - это трезвые, рационально мыслящие люди. Но турист может позволить себе заниматься фигнёй и полдня просидеть на холме под замком Тамары, созерцая вершину Шхары. Мыслящий человек обязан время от времени делать такие вещи.
45.
46.
47.
Как жалко, что у нас не было этой половины дня...
48.
49.
50, 51.
А ещё в Ушгули есть этнографический музей - это частный музей в частном доме XVI века. В нём собраны предметы быта той эпохи из частного собрания. Работает практически круглосуточно - когда хозяева дома на месте.
Туда мне обязательно надо!
52.
53, 54.
У любителей пеших путешествий популярны три маршрута:
К этим маршрутам можно добавить путь к Лентехи. Он не разочарует любителей треккинга, так как им придётся пройти крутые серпантины, посетить альпинистский лагерь Зесхо (тропинка к нему ответвляется от дороги), увидеть несколько заброшенных храмов Нижней Сванетии, датируемых VIII – IX веками. Дорога составляет приблизительно 55 км. Именно на ней и расположен Загарский перевал – граница между Нижней и Верхней Сванетией.
55.
В Ушгули (в поселении Чажаши) стоит башня царицы Тамары. Именно в Верхнем Чажашском замке, по легенде, останавливалась царица Тамара - это была, так сказать, её летняя "дача". Нижний замок в своё время разобрали советские власти, чтобы из камней построить коровник.
56.
Мы прошлись немного к реке, чтобы впитать в себя иную Грузию - величественную и суровую.
57.
58.
59.
60.
61.
Сваны – особенный народ со своеобразным языком, культурой, традициями, отличными от остальной Грузии. Они считают себя отдельным народом, и хотя все они знают грузинский, в быту продолжают общаться на родном языке.
Здесь испокон веков занимались охотой, а не земледелием, никогда не возделывали виноград, соответственно, здесь нет традиционной культуры шумных застолий со льющимся рекой вином. Горцы – знатные охотники и скотоводы, живущие скромно и аскетично. Горы не любят суеты, поэтому там всё лаконично.
62.
Старейшие постройки Ушгули относятся к IX в., но, по археологическим свидетельствам, поселения существовали здесь гораздо раньше. Уникальность высокогорной общины и сохранившиеся своеобразные памятники архитектуры дали основание внести эту местность в перечень объектов Всемирного наследия ЮНЕСКО.
63.
64.
В каждом из поселений есть свои достопримечательности:
Таким образом, можно увидеть, что на территории довольно небольшой общины возведены целых 5 храмов. Объяснить такое обилие культовых сооружений можно лишь одним: сваны очень набожны. Долгими снежными зимами, когда община полностью изолирована от внешнего мира, а вокруг царит тишина и покой, волей-неволей человек обращается к вечным понятиям и становится мудрецом и философом.
65.
Мы успели посетить один из храмов - Ламарию, церковь Богородицы, стоящую сбоку от дороги на высоте 2300 м.
66.
Там нас встретил довольно общительный местный пёс, который очень явно выпрашивал у нас кусочек кубдари (сванской лепёшки с мясом и специями).
67.
68.
Постройка Ламарии датируется X веком, внутри он расписан фресками X-XII веков со сценами из легенд об Амирани, герое грузинского эпоса.
69.
70.
71.
Храм и расположенная рядом башня обнесены стеной, так что всё это строение напоминает замок.
72.
73.
Церковь посвящена Успению Пресвятой Богородицы. Ламария - это имя, которым сванские горцы называют Марию, мать Иисуса Христа, почитание которой наложилось на древний дохристианский культ Ламарии - женского божества, покровительницы земли, плодородия, скотоводства и рукоделия.
74.
С приходом христианства в Грузии сваны все еще продолжали сохранять культ богини Ламарии, но тогда к её функциям добавилось ещё и покровительство материнства, которое было заимствовано у Девы Марии. Однако со временем христианство вытеснило языческих богов. На смену богине Ламарии пришла Богородица. А затем в Х веке сваны построили на окраине села монастырь, который освятили именем Девы Марии, то есть Ламарии.
75.
На территории храма находится мужской монастырь, куда женщинам вход воспрещён.
76.
Последняя роспись храма относится к XIII веку. Найденные в церкви надписи имеют историческое значение - они были сделаны паломниками, которые приходили в эту святыню более 800 лет назад. Местные жители уверены что именно здесь находится усыпальница царицы Тамары, но это только легенда. Подтверждения этому факту нет, а раскопок здесь никогда не проводили.
77.
С вершины холма, на котором стоит Ламария, можно увидеть практически всю общину Ушгули.
78.
79.
Под храмом на склоне холма - маленькое кладбище.
80.
Несколько надгробий на нём сделано в форме сванских башен.
81.
82.
Ближайшее к Жибиани поселение - Чвибиани. Это по сути центр Ушгули - здесь храм, несколько башен, музей.
83.
Ещё дальше - Чажаши. Это своего рода город-музей - там нет гестхаусов и едален, зато там можно долго бродить между домов. Чажашские башни несколько отличаются от прочих сванских - здесь они крыты плитняком.
84.
85.
86.
В общем, в Ушгули надо приезжать минимум на 2-3 дня, один из которых нужно посвятить неспешным прогулкам между старинных домов и башен, по зелёным лугам вдоль реки...
87.
88.
Надо будет обязательно сюда вернуться!
89.
Источники: раз, два, три, четыре, пять, шесть.
Ушгули находится в 33 километрах к востоку от Местии, и считается довольно труднодоступным местом из-за своей локации и извилистых ухабистых дорог, пролегших среди каньонов и острых скал. Поэтому мы оставили наш минибус во дворе у тёти Розы, сами погрузились в два бусика высокой проходимости (как тот, в котором когда-то возил нас в горы Ираклий) и поехали вверх и вверх, на высоту 2200 м над уровнем моря.
Вся дорога от Местии до Ушгули была так живописна, что можно было сделать там 254896321458 тысяч фото и всё равно бы не надоело...
4.
5.
Горные коровы, совсем как в Израиле )))
6.
7.
Правда, в отличие от наших, местные имеют летом рацион покрасивее и посвежее
8.
9.
Не только мы стремимся в горы
10.
Мне кажется, в этом уединении и среди этой красоты живут философы
11.
12.
13.
...а потом мы приехали к одиноко торчащей над рекой башне. Как сообщал указатель, сие есть "Башня Любви".
14, 15.
Кстати, верхняя часть её не похожа на обычную сванскую постройку.
16.
Как и все башни, она принадлежит одной сванской семье и находится в частных владениях. Находится она у села Богреши (община Ипари).
17.
Само собой, вокруг этого места не могли не появиться легенды, и само собой, они все о любви
Одна из легенд гласит: у богатого свана была дочь, жених которой отправился на войну. Юноша погиб, но девушка не хотела верить в его смерть и всё ждала жениха. И отец девушки, видя её страдания, построил башню у дороги, откуда бы она могла видеть дорогу. В этой башне девушка прождала возлюбленного всю жизнь. Она оставалась там до самой своей смерти, и её слёзы смешивались с речной водой, в которой, как она верила, жила душа её любимого.
18.
Вторая легенда не менее печальная. Один молодой прекрасный, но бедный сван полюбил такую же прекрасную, но богатую сванку. Но, как это часто бывает, их родители были против отношений молодых. Тогда влюблённые сбежали в эту башню. Однажды парень вышел на охоту, чтобы добыть угощений на их свадьбу – так он хотел узаконить их любовь. Молодая невеста села ждать своего любимого на верхушке башни, но он так и не появился. И девушка так и осталась сидеть у самого верхнего окошка, опустив в печали голову. Её волосы со временем становились все длиннее, опускаясь всё ниже и ниже по стене башни. За многие годы они доросли до реки, протекающей у башни, и стали совсем седыми.
19.
20.
Но третья легенда показалась мне самой неправдоподобной )
Согласно ей, жил-был молодой прекрасный сван, у которого была жена и семья. Но так получилось, что влюбился он в другую молодую и прекрасную, и любовь их была столь чиста, что не омрачали они её физическими всякими непотребствами. Время от времени уходили они к реке, где и сидели, печалясь о том, что не суждено им быть вместе. И однажды девушка упала в реку - то ли бурной волной её смыло, то ли оступилась, то ли сама бросилась в волны от отчаяния (история об этом умалчивает) - и парень бросился вслед за нею. В итоге и любимую не спас, и сам утонул.
Узнав об этом, молодая вдова горевала, но в то же время отдавала должное чистой любви мужа и его возлюбленной, и в их память построила башню там, где нашли они свою смерть в бурных водах реки Энгури.
21.
Не, ну какая жена так поступит? Ну правда ) Я бы точно так не смогла.
Но... я и не сванка )
22.
А мы едем дальше.
Без приключений не обошлось - где-то на полпути пришлось остановиться, потому что дорога оказалась усыпана острыми осколками обвалившегося склона. Ну что, вышли и стали разбрасывать завал.
И вот наконец-то перед нами появилось Ушгули
23.
Точнее, появилАсь, потому что Ушгули - это не село, а община, где и сейчас люди проживают по принципу общинно-родового племени. В общину входят четыре рода (поселения): Жибиани, Муркмели, Чажаши и Чвибиани – около 70 семей, почти 300 человек.
24.
Ушгули – одна из самых высокогорных общин в Европе (хотя есть мнение, что самая высокая в Европе), расположенная на высоте 2200 метров над уровнем моря у южного подножия горы-исполина Шхары (5193 м), высочайшей точки Кавказского хребта.
25.
26.
Даже в наиболее жаркий период лета вершина Шхары покрыта снегами и обычно прячется за облаками. Нас же Ушгули встретила дождём.
27.
Шесть месяцев в году здесь всё покрыто снегом, и зачастую дорога в Местию оказывается непроходимой. Таким образом, в течение продолжительных периодов жители общины могут быть отрезанными от всей прочей цивилизации.
28.
Этнографы считают название "Ушгули" производным от двух слов "ушишари гули" ("бесстрашное сердце").
29.
И это не взятое с потолка название: Ушгули является единственной общиной Сванетии, которая никогда и никем не была завоевана. Семь князей пытались захватить и править ею, но все потерпели поражение. Последняя такая попытка была предпринята Футой Дадешкелиани (вторая половина XVII века).
До наших дней дошла одна интересная история об этом:
Однажды жители общины, узнав, что могучий князь из клана Дадешкелиани собирается взять их сёла под свой контроль, сами пригласили его к себе. Усадили гостя во главу длинного стола, на стул, в сторону которого было направлено прикреплённое под столом ружьё. К курку была привязана верёвочка, тянущаяся до другого края стола. Когда князь уселся на почётном месте, жители села, которые одной рукой держались за привязанную под столом верёвку, дружно дёрнули за неё и спустили курок, отправив князя к праотцам. Как я уже писала в прошлом рассказе, по обычаям "лицври" (кровной мести), семье убитого надо было обязательно отомстить, пролив кровь убившего или члена его семьи. Но поскольку мстить сразу нескольким сёлам никто не осмелился, смерть князя осталась не наказанной.
Больше никто не пытался завоевать Ушгули.
30.
Гораздо чаще жителям общины приходилось противостоять более суровому противнику - силам природы. Из-за географического положения Ушгули была оторвана от остальной Сванетии. До ближайшей общины Кала всего 7 километров, но большая часть этого пути пролегало в опасном и очень узком каньоне, что делало сообщение с ним опасным занятием. Дорога, соединяющая общину с Местией, проходит через перевал Угвири, который открыт только три месяца в году, а в остальное время покрыт снегом.
Кроме того, Ушгули находится в лавино-опасной зоне. В 1987 году на село Муркмели сошла лавина, и его жители были переселены в регион Квемо Картли.
31.
32.
Существует легенда о том, как однажды скала Дэви перекрыла долину реки Энгури так, что поселения оказались на грани полного затопления. Тогда, дабы предотвратить катастрофу, из Ушгули и соседней общины Кала вышли два барана, которые, разбежавшись, с двух сторон изо всех сил стукнули скалу рогами - и скала разрушилась.
33.
Сваны гостеприимны, но свои души туристам не открывают. Они суровы, как окружающие их горы, и держат дистанцию, и такого дружелюбного открытого отношения к гостям, как на низовьях, здесь можно не встретить.
34.
На одном из сайтов нашла вот такое описание психологических нюансов посещения Ушгули:
"... И самое главное, что отмечают многие гости, в Ушгули с туристами очень формальные взаимоотношения. Оно и понятно - если отдавать всего себя каждому гостю, можно просто умереть от эмоционального истощения, поэтому многие семьи не впускают в свою частную жизнь туристов. Они с ними дружелюбны, гостеприимны, но они закрыты, потому что это нормально. Туристы же, приезжающие в Ушгули мечтают попасть в средневековье, полагая что местные так и живут. Нет, конечно, местные держат скот, косят траву, работают на полях, но их основное время занимает обслуживание туристов, тут не возможно жить, как раньше. Так в чём же собственно сложность с турами туда? Первый раз проблема возникла когда мы организовывали тур с ночевкой с проживанием в семье. Но семья жила на первом этаже, а гости на втором. Гости ожидали дружеского общения, а семья просто накормила и постелила постель. Разочарование! Но заставить сванов открыться чужакам не реально, как наш сотрудник не уговаривал, не разговаривал – они остались холодны. И вот сегодня у нас было заявлен обед в семье. Гостей привели в семью, где есть семейное кафе, но оказалось, что ожидания не оправдались, люди ждали, что вся семья сядет за стол, но этого не произошло, потому что вся семья обслуживает других гостей. Разочарование!"
35.
Так чем же можно заняться в Ушгули?
Прежде всего - медитировать на эту первозданную красоту, которую даже человек не способен испортить.
36.
37.
38.
39.
40.
Можно сходить в однодневный поход на ледник горы Шхара, до него недалеко (всего-то 9 км)
41, 42.
43.
44.
Тонко подмечено, что высокогорная атмосфера и разряженный воздух Ушгули располагают к тому, чтобы вообще ничего не делать. Здесь вас обязательно посетит стойкая иллюзия того, что любое действие бессмысленно, а созерцание цветущей ромашки - наоборот, наполнено смыслом невероятно. Можно только удивляться тому, что сваны не создали системы медитаций вроде тибетской. Просто сваны - это трезвые, рационально мыслящие люди. Но турист может позволить себе заниматься фигнёй и полдня просидеть на холме под замком Тамары, созерцая вершину Шхары. Мыслящий человек обязан время от времени делать такие вещи.
45.
46.
47.
Как жалко, что у нас не было этой половины дня...
48.
49.
50, 51.
А ещё в Ушгули есть этнографический музей - это частный музей в частном доме XVI века. В нём собраны предметы быта той эпохи из частного собрания. Работает практически круглосуточно - когда хозяева дома на месте.
Туда мне обязательно надо!
52.
53, 54.
У любителей пеших путешествий популярны три маршрута:
- Жабеши (Мулахи) – Ушгули. Мулахи – община в 10 км от Местии, и так как она расположена в стороне от ушгульской дороги, туристы редко её посещают. Пеший маршрут занимает три дня.
- Ушгули – ледник Шхара – однодневный маршрут.
- Ушгули – Лаптарский перевал – маршрут по тропам к перевалу.
К этим маршрутам можно добавить путь к Лентехи. Он не разочарует любителей треккинга, так как им придётся пройти крутые серпантины, посетить альпинистский лагерь Зесхо (тропинка к нему ответвляется от дороги), увидеть несколько заброшенных храмов Нижней Сванетии, датируемых VIII – IX веками. Дорога составляет приблизительно 55 км. Именно на ней и расположен Загарский перевал – граница между Нижней и Верхней Сванетией.
55.
В Ушгули (в поселении Чажаши) стоит башня царицы Тамары. Именно в Верхнем Чажашском замке, по легенде, останавливалась царица Тамара - это была, так сказать, её летняя "дача". Нижний замок в своё время разобрали советские власти, чтобы из камней построить коровник.
56.
Мы прошлись немного к реке, чтобы впитать в себя иную Грузию - величественную и суровую.
57.
58.
59.
60.
61.
Сваны – особенный народ со своеобразным языком, культурой, традициями, отличными от остальной Грузии. Они считают себя отдельным народом, и хотя все они знают грузинский, в быту продолжают общаться на родном языке.
Здесь испокон веков занимались охотой, а не земледелием, никогда не возделывали виноград, соответственно, здесь нет традиционной культуры шумных застолий со льющимся рекой вином. Горцы – знатные охотники и скотоводы, живущие скромно и аскетично. Горы не любят суеты, поэтому там всё лаконично.
62.
Старейшие постройки Ушгули относятся к IX в., но, по археологическим свидетельствам, поселения существовали здесь гораздо раньше. Уникальность высокогорной общины и сохранившиеся своеобразные памятники архитектуры дали основание внести эту местность в перечень объектов Всемирного наследия ЮНЕСКО.
63.
64.
В каждом из поселений есть свои достопримечательности:
- В Жибиани можно осмотреть оригинальную сдвоенную башню. На отдельном холме чуть поодаль стоит храм Успения Пресвятой Богородицы (Ламария). Недалеко от Ламарии – церквушка Святого Георгия, известная как Джграг. Особого внимания заслуживает его красивая резная дверь. Ещё есть два частных музея (там можно увидеть интересные иконы и этнографические экспонаты).
- Чвибиани можно назвать центром общины: здесь храм, несколько башен, музей, в нескольких гостевых домах можно остановиться на ночлег.
- Своеобразное село-музей Чажаши и два замка. На небольшом холме расположен Нижний. В одной из его башен устроен мемориал в честь четырёх жителей села, воевавших в Великой Отечественной войне. Выше по склону – Верхний. Сваны считают, что это летняя резиденция царицы Тамары, и уверены, что именно здесь она погребена. Здешние башни немного не похожи на типичные сванские.
- В Муркмели, четвёртом селе общины, два храма (Спасский и Святой Варвары) и десяток башен.
Таким образом, можно увидеть, что на территории довольно небольшой общины возведены целых 5 храмов. Объяснить такое обилие культовых сооружений можно лишь одним: сваны очень набожны. Долгими снежными зимами, когда община полностью изолирована от внешнего мира, а вокруг царит тишина и покой, волей-неволей человек обращается к вечным понятиям и становится мудрецом и философом.
65.
Мы успели посетить один из храмов - Ламарию, церковь Богородицы, стоящую сбоку от дороги на высоте 2300 м.
66.
Там нас встретил довольно общительный местный пёс, который очень явно выпрашивал у нас кусочек кубдари (сванской лепёшки с мясом и специями).
67.
68.
Постройка Ламарии датируется X веком, внутри он расписан фресками X-XII веков со сценами из легенд об Амирани, герое грузинского эпоса.
69.
70.
71.
Храм и расположенная рядом башня обнесены стеной, так что всё это строение напоминает замок.
72.
73.
Церковь посвящена Успению Пресвятой Богородицы. Ламария - это имя, которым сванские горцы называют Марию, мать Иисуса Христа, почитание которой наложилось на древний дохристианский культ Ламарии - женского божества, покровительницы земли, плодородия, скотоводства и рукоделия.
74.
С приходом христианства в Грузии сваны все еще продолжали сохранять культ богини Ламарии, но тогда к её функциям добавилось ещё и покровительство материнства, которое было заимствовано у Девы Марии. Однако со временем христианство вытеснило языческих богов. На смену богине Ламарии пришла Богородица. А затем в Х веке сваны построили на окраине села монастырь, который освятили именем Девы Марии, то есть Ламарии.
75.
На территории храма находится мужской монастырь, куда женщинам вход воспрещён.
76.
Последняя роспись храма относится к XIII веку. Найденные в церкви надписи имеют историческое значение - они были сделаны паломниками, которые приходили в эту святыню более 800 лет назад. Местные жители уверены что именно здесь находится усыпальница царицы Тамары, но это только легенда. Подтверждения этому факту нет, а раскопок здесь никогда не проводили.
77.
С вершины холма, на котором стоит Ламария, можно увидеть практически всю общину Ушгули.
78.
79.
Под храмом на склоне холма - маленькое кладбище.
80.
Несколько надгробий на нём сделано в форме сванских башен.
81.
82.
Ближайшее к Жибиани поселение - Чвибиани. Это по сути центр Ушгули - здесь храм, несколько башен, музей.
83.
Ещё дальше - Чажаши. Это своего рода город-музей - там нет гестхаусов и едален, зато там можно долго бродить между домов. Чажашские башни несколько отличаются от прочих сванских - здесь они крыты плитняком.
84.
85.
86.
В общем, в Ушгули надо приезжать минимум на 2-3 дня, один из которых нужно посвятить неспешным прогулкам между старинных домов и башен, по зелёным лугам вдоль реки...
87.
88.
Надо будет обязательно сюда вернуться!
89.
Источники: раз, два, три, четыре, пять, шесть.